<span class='title_c'>伊藤撤离春熙路以后我们砸什么
不要被标题吓着了。
不过我第一次听说伊藤这个词,确实和砸它有关。
那是2005年的3月,我到成都商报实习,顺便也来了解接下来自己将要居住和工作的城市。某天晚上,和带我的编辑老师一起去温江泡温泉。大家光着身子在那聊天,突然老师们兴奋起来,他们得到一个消息——伊藤被砸了。
一位编辑老师当场说了一个新闻标题出来,“伊藤,伊疼我不疼。”
这个标题当然没有印在报纸上,但是它的确表达了这家商场和成都的复杂而深刻的关系。
19***年,伊藤春熙路店开业,这家日本百货公司正式进驻成都,据说这也是成都第一家外资商场。
过去25年,伊藤始终坚持它的服务理念,保持一个日本商场的标准,坦白说,它始终高于成都人的生活,也引领着成都。
不信可以去看一下它的卫生间。现在的IFS和太古里,卫生间装修得都很高级,设施当然没得说,但是却显得高冷——它只彰显自己的财力,而并不真的以人为中心,走进去我常常担心会摔跤或者撞墙。而伊藤的卫生间,考虑的更多是细节,包括小孩和老人的需求。
不久前成都静默的时候,伊藤也是保供企业之一。那些收到来自伊藤蔬菜包的市民,明显更自豪。物品更丰富不说,包装也更好,还有贴心的小纸条。
成都人对伊藤有着复杂的情感。附近有伊藤商场的居民,生活会相对幸福一些。毫无疑问,成都人是喜欢、追捧伊藤的,它也不断开出新店。“逛伊藤”不仅意味买东西,还代表着某种中产身份认同,因为它超市的货物比一般的要贵。
伊藤在中国多个城市有生意,但是成都伊藤的利润是最好的,据说比日本本部还要好。就像它公司注册的名字所显示的那样,“成都伊藤洋华堂有限公司”,它深度融入了成都这个城市。
但是,春熙路的伊藤,又是日资、外资乃至“外部生活”的象征,在2005、2010和2012年,它都曾被爱国人士包围。2005年,我听说是“真砸”了。一位朋友说,2010年的时候他在现场,爱国青年看到伊藤受到警方良好的保护,砸烂了对面一家韩国烧烤的招牌。
现在春熙路店要关门了,它隔壁的伊势丹百货也要关张。一位好友发圈说,她未来一段时间会经常去吃饭,希望大家能够在那里偶遇。她的看法,代表了相当多人的情感,至少有一部分,发自内心地热爱着日式百货带来的精致生活。
这家店的关门,引发一些过度的猜测,人们把它和外资撤离中国联系起来。其实,伊藤并没有变,它和百货业整体上一样陷入经营困难,但是撤离春熙路就只是春熙路而已,至少在可见的未来,它不会撤离成都。
换句话说,不是伊藤变了,而是春熙路变了。这不是一个意识形态问题,而是一个城市更新问题。百年商圈春熙路,其实已经凋敝了,这是成都人必须认识的现实。
那里依然是“市中心”,不过真正的中心稍稍往东偏移了一点,现在太古里和IFS,勉强维持了某种繁华。而以伊藤为代表的传统春熙路商圈,风光不再。
你去看一下,那些爱摄影的油腻中年男,都埋伏在太古里,而在春熙路,连一个打望的人都没有。
一个时代结束了,人们总爱这么说,那么,结束的到底是一个怎样的时代呢?我认为过去25年,是成都人学会过“现代生活”的时代。
19***年的成都,其实是一个落后的西部城市,但是在盐市口、春熙路一带,必胜客、星巴克这些洋品牌大量进入,创造了一个“国际生活”场域,而伊藤和伊势丹所代表的日式生活,是其中最重要的部分。
这个“现代生活”,核心是对人的尊重。不要以为这是一句空话。前段时间有个新闻,一位单亲妈妈带着小孩在某市打拼送外卖,孩子在送进幼儿园之前,她时常把孩子放在麦当劳——相互信任带来的安全感,是都市的本质,而为我们带来这一切的,不是什么供销社,而是麦当劳、必胜客这些外资企业。
如果选一个商场作为这种价值的代表,在成都无疑就是伊藤洋华堂。就这个意义上说,过去25年伊藤教会了成都人很多,而那些去***的人,也从反向证明了伊藤的价值:它是一个“中心”,也是某种价值观的代表,伊藤撤离了,以后你们还去哪里呢?
有一首歌中歌词中有“青城山上砍过树 武候祠头盗过墓 ”是什么歌呀?
青城山上砍过树,武候祠里盗过墓,此生行尽天涯路,成都儿女就是酷.
春熙路上赶过场,马家花园开过房,万里长城万里长,成都儿女就是强.
太升南路下过海,火车北站挂过彩,青山颜色终不改,成都儿女就是拽.
猛追湾里洗过澡,***赛过跑,天若有情天亦老,成都儿女就是叼.
九眼桥头打过劫,川大门口飙过血,意气精魄坚如铁,成都儿女就是烈.
成都体院练过武,红色年代嗨过舞,天下英雄皆入土,成都儿女就是虎.
岷山床上流过汗,锦江宾馆吃过饭,也曾弯弓射大雁,成都儿女就是赞.
跳伞塔上吹过风,伊藤砸门立过功,万山览遍此为峰,成都儿女就是凶.
派出所里睡过觉,公安局里报过到,曾与将军驱虎豹,成都儿女就是冒.
地主桌上翻过本,天上人间吸过粉,千秋家国血未冷,成都儿女就是狠
貌似就是别人写的一个自夸诗词吧,没找到谁唱过,貌似
成都的春熙路的历史
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解析:
历史沿革 作为成都名片的“成都第一商业老街”——春熙路,早年只是一条窄街小巷。那时的商业中心分两处:一处是东大街,另一处便是劝业场,即现在的商业场。1924年,为让两个商业中心贯通起来,时任四川督理的军阀杨森着手拓建春熙路。为给这条路取个好名,杨森专门请来饱读诗书的双流县前清举人江子鱼老先生,援引老子《道德经》里“熙来攘往,如春登台”之语,名为“春熙路”,自此扬名天下。
春熙路建成后,聚集了银楼金店、钟表眼镜、绸缎布匹、百货图书、银行报馆、像馆药店等30余个行业约200余家商户,成为成都当时一个新兴的商业中心。只可惜40年代末,兵荒马乱,经济崩溃,通货恶性膨胀,春熙路商业一片萧条,濒临灭绝。
建国后的春熙路逐渐恢复了商机。春熙路的“老字号”更是名声在外。成都市第一家专营“文房四宝”的“胡开文文具店”、久负盛名的古籍书店,
珍藏不少历朝历代的文史资料和古旧典籍;“龙抄手”、“钟水饺”、“赖汤圆”等成都名小吃也是市民津津乐道的;“漱泉茶楼”、“饮涛茶楼”每天座无虚席。1992年开市的夜市深受市民和各地游客的青睐。
地理范围 现在的春熙路商圈,系指东大街以北,南新街、中新街、北新街以东,总府路以南,红星路以西的区域,面积约300亩。云集了太平洋百货、王府井百货、百盛、伊藤洋华堂等大中型商家,奠定了春熙路在成都的商业中心地位。
发展前景 春熙路改造2、3期将完成步行街向周边的延伸。向北跨过总府路,直至华兴街,形成商圈的餐饮***区;向西将贯通荔枝巷、青年路,与成都市中心另一个核心商圈盐市口商圈连为一体;向南覆盖东大街与青石桥区域形成专业市场贸易区;向东直接与大慈寺相连。改造后的春熙路,将初步建成一个环境优美、功能齐全的现代化步行商业区。
伊藤洋华堂中国有几家
截止至2023年1月,伊藤洋华堂在华共有11家门店,其中成都8家,乐山1家,眉山1家,北京1家。根据规划,伊藤洋华堂将加快拓展步伐,在深耕以成都为中心的西南市场的同时,力争在2030年之前在北京开设9家门店。
伊藤洋华堂于19***年正式进入中国市场,成都春熙店为中国首店,于19***年11月21日正式开业。在华的日系零售企业很多,伊藤洋华堂算是比较特别的一个,其先进的经营理念与精细化的运营管理经验,一直在深刻地影响着中国零售业的发展。
成都伊藤洋华堂春熙店正式闭店
2022年12月31日,陪伴成都消费者25年之久的伊藤洋华堂春熙店正式落幕。在进入2022年12月份以来,成都伊藤洋华堂春熙店举办了成都记忆影像展等多项活动,回馈消费者的同时也以此方式与大家告别。
其实,早在2022年10月底,成都伊藤洋华堂春熙店就传出了与业主方利都广场因续约未达成一致而即将闭店的消息。彼时,成都伊藤洋华堂发给供应商的告知函显示,接业主方通知将结束物业租赁服务,成都伊藤洋华堂春熙店将于2022年12月31日后终止经营。
对此,业内人士分析,租金没谈拢,应该是无法续约的关键,在春熙路这样一个高端商圈来说,如今的租金水平已经不在伊藤洋华堂的承受范围之内,毕竟伊藤洋华堂定位不属于高奢商场。双方无法找到一个利益平衡点,这也是双方最终没有谈拢得核心原因。从地段优势来看,利都广场未来有可能转为高奢商场。
《锦江街巷》26:春熙路繁华之源
? ? ? ? 凡是知道成都的人,基本上都知道春熙路。春熙路已经成为成都市商业区的代名词。
? ? ? ? 春熙路的历史并不长,仅84年。民国十三年(1924年)杨森任四川督理委任其第一师师长王缵绪筹建时,只把它作为一条“马路”修筑,并未作为商业街道修建。为什么能在很短的几年间就形成了商业中心呢,它的“源”在哪里?确鲜为人知。
? ? ? ? 要解开这个迷团,首先得从与春熙路近在咫尺的科甲巷说起。科甲巷得名于清乾隆五十一年(公元1786年)。此前,该处为成都“郊寨”之地,无巷,有叫“诸葛庐”之名。前成都市第一人民医院(建于1942年)门诊部,在清朝,是按察使大科司署“臬台衙门”之“监狱”。1863年,太平天国领袖石达开就被关押和***于此。清康熙至乾隆年间著名的“湖广填四川”***运动,我国著名哲学家、教育家、理学集大成者,与孔子齐名的世界文化伟人朱熹后裔大量涌入四川。他们刚一站稳脚根,便开始商议“设立总祠”及“祠街巷名”之事。经过8年的筹集和商议,最后于1789年6月,由参加“丙午乡试”的朱子裔孙中的举子们确定,购“诸葛庐”范、刘二姓七人之“寨”立“朱祖文即朱熹总祠”。因左已有“北打金街”,故,取“登科中甲”中“科甲”二字作“祠巷之名”。
? ? ? ?《朱氏族谱》记载:蓉城祖祠,共有五重之广,在大科甲巷,向东大街,前祠门,次考亭坊,三***同堂,四文公殿祖……创始于乾隆,翚飞于道光……每年享祀六次……族众齐集,车马拥挤,轿竿累叠。明、清科举考试以《四书》、《五经》文句为题,解释须依朱熹《四书集注》为准。故,每年一次的“童试”,三年一次的“乡试”和“会试”,前来朝拜、“许愿”、“还愿”的员生及家人“熙来攘往,毂击肩摩,那出进的轿子,更觉络绎不绝”。
? ? ? ? 自朱熹裔孙1789年夏历6月,由所购科甲巷之寨,奠基朱熹总祠起,时至今日,科甲巷就一直热闹非凡。在清朝年间,祭拜先灵的,朝圣的,许愿、还愿的,参加童试、乡试的,从全川各地云集于此。“吃、住、行”成为“当务之急”,这为科甲巷的繁荣带来了生机。首先,与总祠一“篱寨心”之隔的右舍毛氏撤“寨宅”建“客栈”,兼营祭祀品,这是“正科甲巷”形成之萌芽。其次,左邻况姓撤寨建茶房酒肆。清道光年间,科甲巷进入兴盛时期,修建“科甲巷正街”,将“科甲巷”更名为“大科甲巷街”,“良医巷”以北近20米的东西通道修建成了“小科甲巷街”。大清末、民国初,成都50余个“行帮商会”,基本每个帮会都在大、正科甲巷设立有“帮铺”。“玉器帮铺”多达12个;全省著名的“苏广洋货发售所”即“从仁祥号”批发部,就设于此巷内;“科甲巷肥肠”、“科甲巷米花糖”,是当年著名的食品店及食品;还有用牛蹄壳制成的透明冬瓜灯、柿饼灯和纱灯笼灯饰专卖店;神像雕塑和刻字工艺更是全省有名,小孩玩具店也名气不小……在商贾云集,人满为患的情景下,修筑“春熙马路”,缓解了科甲巷之压力,顺应了市场的需求。春熙路受科甲巷辐射而繁华顺理成章。当然,建于1907年的商业场为春熙路的繁华也起到了牵引之作用。
? ? ? ? 1992年,***将朱祖文即朱熹总祠土地使用权转让给外商,总祠房宇被拆,其地段上建起了伊藤洋华堂和利都广场,它为春熙路当今的繁华也增添了光辉。
? ? ? ? 昔日的朱熹总祠之陪祠即而今的“朱熹宗祠”,***已于2003年核定为文物保护单位。
? ? ? (下篇:《朱文公蜀地择祠》)