大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于过秦论的问题，于是就整理了3个相关介绍过秦论的解答，让我们一起看看吧。
过秦论原文和译文？
出自汉朝贾谊《过秦论》。
原文：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
译文：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴地、蜀地，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，***结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，***用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
杨慎过秦论？
杨慎是明代词作家。过秦论是汉代贾谊所写。是论述秦朝政治的得失政论文章。杨慎明朝时候，得罪朱家，贬官南下，过长江这下不朽之词《临江仙》贾谊建议汉文帝削藩，时机不到，被文帝礼送长沙梁王处！《过秦论》就是贾谊的不朽作品！
杜牧的过秦论？
过秦论不是杜牧写的，是贾谊写的。
贾谊是西汉著名的政治家文学家。他的政论文非常漂亮，而且，他的治国方略也很不错，他的政论文都编辑在《新书》里面。他的后世迷弟也非常出名，这个迷弟就是曹老板曹操，曹操写了《孟德新书》，书名都是模仿偶像的。
过秦论是贾谊通过秦的兴亡来论述国家兴替规律的三篇文章。
所以说，过秦论不是杜牧写的，是贾谊写的。
《过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文[1]，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。
全文分上中下三篇[2]，以独具特色的语言表现力和深刻的儒家思想，对秦朝迅速灭亡的原因进行了深刻分析，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
杜牧创作的是《阿房宫赋》，是一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。
到此，以上就是对于过秦论的问题就介绍到这了，希望介绍关于过秦论的3点解答对大家有用。
