大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德经的问题，于是就整理了3个相关介绍道德经的解答，让我们一起看看吧。
原版道德经全文完整？
《道德经》全文
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。
原版道德经全文及译文？
关于这个问题，原版道德经全文（简化版）：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
道可道，非常道；名可名，非常名。没有名字，它是天地的开始；有名字，它是万物的母亲。因此，它经常没有欲望，以观察它的神妙；它常常有欲望，以观察它的表象。这两种情况，同出而异名，同称之为玄。玄之又玄，是众妙之门。
天下人都知道美是美，所以丑就产生了。大家都知道善是善，所以恶就产生了。因此，有和无相互依存，难和易相互形成，长和短相互衡量，高和低相互倾斜，音和声相互和谐，前和后相互跟随。因此，圣人做无为之事，行不言之教，万物都在他的引导下自然而然地产生，他没有占有，也没有依赖，功成了也不住在那里。正因为这样，他不会离开。
道德经介绍及评价？
《道德经》是春秋时期老子所作的哲学著作，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，是道教的重要经典。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。
《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》提出了“无为而治”的主张,无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。
到此，以上就是对于道德经的问题就介绍到这了，希望介绍关于道德经的3点解答对大家有用。
