<span class='title_c'>酱菜*** 六必居品牌故事
酱菜***六必居品牌故事导读：
酱菜在中国有着上千年的发源历史，无论是中国的北方还是南方，都有着吃酱菜的的习惯。在酱菜品牌中，最有味道有人气的酱菜莫过于六必居了。今天讲一讲六必居这个老字号的品牌故事。
酱菜在中国有着上千年的发源历史，无论是中国的北方还是南方，都有着吃酱菜的的习惯。在酱菜品牌中，最有味道有人气的酱菜莫过于六必居了。今天讲一讲六必居这个老字号的品牌故事。
据说日本前首相田中角荣首次访华时，就指定秘书购买六必居酱菜带回日本。那么，吃过或者听过六必居的您，是否知道它的创始者来自著名的晋商商帮?它的起源故事至今仍被人们争论不休?在500年的漫长岁月里，它又经历过哪些坎坷?
六必居是由晋商创立的。晋商就是指明清500年间的山西商人，做的最大的买卖是经营盐业，票号等商业，尤其以票号-也称为钱庄-最为出名，最出名的就是乔致庸。当年，八国联军向旧中国索要赔款，慈禧太后掌权的清***就向晋商的乔家借钱还国债。晋商的经济实力，可以从这个事情反映出来。晋商成功的根源在于“诚信”和团结的商帮政策，虽然由于种种原因在清朝后期和民国时期衰落了，却为中国留下了丰富的建筑遗产，例如乔家大院。那么，晋商为何会在500年前异军突起呢?
著名的相声表演团体德云社的邓德勇说了一段书：六必居***，在这段书中他给出了答案。每个老字号都有自己沧桑的历史，但在前门一带，90%以上的起家都是晋商，在山西的太原。原因在于，一是山西人精明，山西这地儿穷山恶水，穷则思变，很多人就想自己不能在家中等着饿死，得去奔，去闯，于是都去北京闯去了;第二是凡是晋商啊，山西人啊都特别的抠门。
六必居酱园始于明朝嘉靖九年-公元1530年-，至今已有近500年的历史，是京城历史最悠久最负盛名的老字号之一。创立六必居字号的是兄弟三人：赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟，原是山西临汾西社村人。他们最开始做的什么生意?有人说是酿酒卖酒，所以最初六必居的酱菜是装在酒坛子里的;也有人说他们先是开了个小店铺，专卖柴米油盐酱醋。
在六必居的官方网站上，也没有找到相关记载，这就让人平添了许多遐想，也给了说书人许多发挥的空间。老大赵存仁是掌柜的，老二赵存义身子骨弱就在家里教教孩子念念书写写画画，老三赵存礼负责打点一切琐碎的小事，老二在月底时帮忙结个账，分工明确，一直持续三十多年。
赵氏兄弟三人中，大哥赵存仁是大掌柜，主事的人。出身贫寒的他深知艰苦创业和勤俭持家的重要性，充分表现出了晋商的经营天分。六必居这个名字最开始是没有的，在经营的过程中，赵存仁意识到一个响当当的字号很重要，创业要从创品牌开始。商人给自己的店铺起字号和人们为自己的孩子起名字，从古至今都是一理，图个吉利、叫得响。像店铺的字号以带“庆”、“福”、“顺”等字的居多。可是，六必居的掌柜为什么给自己的店铺起个“六必”的字号?这“六必”两字如何解释呢?
关于六必居的来历有三种传说。第一说为：六必居最初开业时有六人入股合开，委托当时写书法很不错的严嵩题匾。严嵩提笔便写了“六心居”这三个字。但转念一想，六心岂能合作，便在“心”上加了一撇，便成了今日的“六必居”。第二说为：六必居刚开始是酿酒的，而酿酒中提出：“黍稻必齐，曲种必实，湛之必洁，陶瓷必良，火候必得，水泉必香。”故称之“六必居”。第三说为：百姓“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，而经营“柴火油盐酱醋”，就起名六必居。
因为六必居的创立的年代过于久远，直到今天也没有人能举出历史佐证来说明哪个传说是对的。但被百姓相传最广的故事，莫过于六必居的匾额为严嵩所写。明朝大奸臣、又是大书法家的严嵩，其书法结构匀称、苍劲有力。六必居的赵存仁很懂得经营管理，又由于六必居所处的地理位置好，所以买卖开张后，生意很兴隆。后来又扩充了门面，由原来的两间小店堂，前面扩为四间门面，后边又增设宽阔的后厂。买卖越做越大，但是店外的牌匾太小，不像样子，想弄块好匾，请一位写字好的人写匾。
关于严嵩给六必居写匾有种种传说，最普遍的是，在严嵩没做官以前，闲居在北京，时常来六必居喝酒，与六必居的掌柜和伙计都很熟悉。店里听说他写得一笔好字，掌柜的求他写了此匾。当时严嵩还是个小人物，所以没落款。
另外还有人说，六必居的匾是严嵩做官以后写的。据说严嵩爱喝六必居的酒，严府时常派人到六必居买酒。店掌柜想用严嵩的社会地位以抬高六必居的身价，就托严府仆人请严嵩为六必居写块匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道严嵩不能为一个普通店铺写匾，就天天在严嵩面前反复练写“六必居”三个字。严嵩看夫人写不好，他就给写个样子，让夫人照着样子去练，于是严嵩书写的“六必居”大匾就这样写成了，所以没有题名。
北京六必居的酱菜好吃，这个毋庸置疑，但六必居三个字因何而来?甚至六必居到底是建于明朝嘉靖年间还是清朝康熙年间，都始终存在争议。但无可否认的是，自从被传是大书法家严嵩手书的“六必居”黑地金字大匾挂出后，原来无名的小酱园身价倍增，六必居的名声很快传遍北京城，来买东西的越来越多。由于酱菜卖得快，以后就专营酱菜了。
六必居名字的由来，也有很多种说法：有人说时令地和，瓜熟蒂鲜，甜酱必醇是六鲜居改为六必居的原因;还有人说六必居是明朝嘉靖九年建立的酱园，是以造酒起的家，“六必”是史书上造酒的一个工艺;六必居是在康熙年间在一个达官贵人的帮助下红火起来的，当时北京是政治经济、商业服务的主体，他就借助这个达官贵人为自己扬名壮声势，在这期间编一个故事给自己造身份。但六必居同明朝和清朝六必居和皇宫也是脱不了干系。据说当时皇宫为了方便六必居进宫，特赐六必居一个黄袍马褂，在六几年的时候这东西还在，很多老职工见过。
有关六必居的名字和历史虽然争议不断，但人们对它的酱菜却是一致称颂。六必居酱菜好，与它选料精细、制作严格分不开。六必居酱菜的原料，都有固定的产地。六必居自制黄酱和甜白酱，其黄豆选自河北丰润县马驹桥和通州永乐店，这两个地方的黄豆饱满、色黄、油性大。白面选自京西涞水县，为一等小麦，这种小麦粘性大，六必居自行加工成细白面，这种白面适宜制甜面酱。
六必居制作酱菜，有一套严格的操作规程，一切规程，由掌作一人总负责。比如酱的制作，先把豆子泡透蒸了，拌上白面，在碾子上压，再放到模子里，垫上布用脚踩10—15天，然后拉成三条，剁成块，放到架子上码好，用席子封严，让其发酵。在发酵后期，还要不断用刷子刷去酱料上的白毛。经过21天，酱料才能发好。正是这种严格的操作规程，保证了六必居酱菜的质量。
选料精细、制作严格、一分一秒的功夫都不能省。市场上一些酱腌菜产品用食品添加剂腌制，两三天就做好上市，能卖到八九角一瓶。可六必居不行，光做甜酱黄瓜的面粉成本就得一元多钱。
而在经营管理上，品牌也有一套办法。六必居几百年的经营经验，有一条是：任何人不准超支或长支店内资金，对外经营也不欠债。六必居还规定，店内不用三爷-即少爷、姑爷和舅爷-，前店柜台人多是山西临汾、襄汾县人。六必居店堂里悬挂的“六必居”金字大匾，见证了这个老字号几百年的历史，围绕着严嵩写匾的故事，使六必居的历史蒙上了浓厚的***色彩，若干年来为了保护这块匾又产生了很多离奇的故事，也让它数次遭受劫难，仍保存完好，现已成为稀世珍品。
虽盛极一时，六必居也饱经风霜。据史料载，庚子年间，八国联军进攻北京，义和团火烧卖洋货的商店，老店所在的前门外粮食店街遍地火海。在大火殃及小店时，伙计张夺标冒生命危险从浓烟中把写着店名的金字大匾抢救出来，藏于崇文门外一带的临汾会馆。以后，东家返回被焚的店中，得知大匾幸存时，喜极而泣。有匾就有生意，他特提拨了张夺标，“六必居”继续经营。相传抗战时，蒋介石请客设宴，也曾点名让店里的伙计送“六必居”的酱菜，可见这里的酱菜名声之大了。“***”期间，名匾被当成“四旧”再度惨遭破坏，被送进了北京展览馆。店名也被改为“红旗酱菜厂”。
改革开放给老字号带来了新的机遇和挑战。古云言：“创业容易守业难”，六必居在经历了几百年的风风雨雨之后，摆在他们面前的是如何保护和守卫六必居近五个世纪的品牌基业。老祖宗传下来的遗训犹在耳边，把祖业发展好才是硬道理。多年前，在同样是老字号的王致和企业担当了十几年重要角色的张毅民来到北京六必居任主帅，担负起复兴老字号之最的“六必居”的重担。他先是給散装酱菜换上了精美的小包装，又开发出南北差异小的新口味。
2000年12月六必居完成了公司的改制公司，把纯国有的管理型公司转制为股份制公司。同时，伴随走遍世界的华人，六必居果断进入日本、澳大利亚、新加坡、马来西亚，美国等国家的华人超市。为了避免王致和在国外被抢注所付出的沉重代价，“六必居”把商标在美、日、澳等二十多个国家和地区注册，并在国际互联网进行域名登记。
越是民族的，才越是世界的;中国要赶上世界发展潮流，打好民族传统文化的品牌是一枚重棋!作为六必居第18代传人，张毅民新就是要让小菜一碟登大雅之堂，而他做到了，如今人民大会堂的国宴上，六必居的酱菜就是必备的小菜，而北京六必居的招牌也成为了驰名中外，脍炙人口的民族品牌。
六必居的***故事
六必居酱园坐落在前门外粮食店街路西，它是全国闻名的老字号，不仅它的咸甜适口、味美的小菜***称赞，而且店堂内挂着的，相传是明朝大奸臣、又是书法家的严嵩书写的结构匀称、苍劲有力的"六必居"三个大字的横匾。
商人给自己的店铺起字号和人们为自己的孩子起名字，从古至今都是一理，图个吉利、叫得响。
像店铺的字号以带“庆”、“福”、“顺”等字的居多。
可是，六必居的掌柜为什么给自己的店铺起个“六必”的字号？这“六必”两字如何解释呢？
关于“六必”的解释有许多，有人说，六必居是六个人合伙开的买卖，托人求严嵩写牌匾。
严嵩认为六人“六心”不好，所以在“心”字上加上了一撇成了“六必”。
还有人说，六必居是六个寡妇开的，这纯属无稽之谈。
对“六必”的解释有两种是可信的，其一是，最初六必居是个酒锅坊，它们酿酒必须齐全，下料必须优良，泉水必须香甜。
其二是有人说，最早六必居的后厂酿酒，前店除卖酒外，还卖柴、米、油、盐、酱、醋等六样人们的日常生活必需用品。
所以叫“六必居”。
六必居是山西临汾人赵姓于明朝嘉靖九年（1530年）创办的。
由于赵姓会经营管理，又由于六必居所处的地理位置好，所以买卖开张后，生意很兴隆。
后来又扩充了门面，由原来的两间小店堂，前面扩为四间门面，后边又增设宽阔的后厂。
买卖越做越大，但是店外的牌匾太小，不像样子，想弄块好匾，请一位写字好的人写匾。
关于严嵩给六必居写匾有种种传说，最普遍的是，在严嵩没做官以前，闲居在北京，时常来六必居喝酒，与六必居的掌柜和伙计都很熟悉。
店里听说他写得一笔好字，掌柜的求他写了此匾。
当时严嵩还是个小人物，所以没落款。
另外还有人说，六必居的匾是严嵩做官以后写的。
据说严嵩爱喝六必居的酒，严府时常派人到六必居买酒。
店掌柜想用严嵩的社会地位以抬高六必居的身价，就托严府仆人请严嵩为六必居写块匾。
于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。
夫人知道严嵩不能为一个普通店铺写匾，就天天在严嵩面前反复练写“六必居”三个字。
严嵩看夫人写不好，他就给写个样子，让夫人照着样子去练，于是严嵩书写的“六必居”大匾就这样写成了，所以没有题名。
自从严嵩手书“六必居”的黑地金字大匾挂出后，原来无名的小酱园身价倍增，六必居的名声很快传遍北京城，来买东西的越来越多。
由于酱菜卖得快，以后就专营酱菜了。
六必居是山西临汾人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟于明朝嘉靖九年（1530年）创办的。
由于酱菜卖得快，以后就专营酱菜了。
这些酱菜，酱味浓郁，色泽鲜亮，脆嫩馨香，咸甜适口，六必居的酱菜，酱制严格遵守规程，次料不用，操作不马虎。
六必居的酱菜所以出名，与它选料精细、制作严格分不开。
精选北京大兴产的鲜嫩黄瓜，要6根共500克，须“顶花带刺”，还得“条顺”，再用500克自制的面酱，先腌制后酱制，冬季要10天左右的时间方制成一罐“六必居”甜酱黄瓜……北京人口口相传的美味就这么延续了474年。
老字号的传统就在这里，文化内涵就在这里，长盛不衰的奥秘也在这里。
选料精细、制作严格、一分一秒的功夫都不能省。
"市场上一些酱腌菜产品用食品添加剂腌制，两三天就做好上市，能卖到八九角一瓶。
可六必居不行，光做甜酱黄瓜的面粉成本就得一元多钱。
"六必居总经理李书圣介绍说，"六必"的要求代表了我国古代几千年积累的酿造工艺水平的最高要求。
“黍稻必齐、曲蘖必实、湛炽必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香”——“六必居”的名称即源出于此。
六必居自产自销的酱菜，因加工技艺精湛、色泽鲜亮、脆嫩清香、酱味浓郁、咸甜适度，清代被选作宫廷御品。
为送货方便，清朝宫廷还赐给六必居一顶红缨帽和一件黄马褂，这两件衣帽一直保存到1966年。
遵循古训，讲求厚德务实，让六必居靠着一瓶瓶微利销售的酱腌菜成为全国酱腌菜行业中规模最大的企业。
销售网络遍布东北、西北、华北、江南等地，产品远销日本、澳大利亚、新加坡、泰国、加拿大、美国及欧洲等十几个国家和地区。
六必居的来历?
六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶，挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学上严嵩题写。
六必居原是山西临汾西社村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。
俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
”这七件是人们日常生活必不可少的。
赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。
六必居最出名的是它的酱菜，它也是北京酱园中历史最久、声誉最显著的一家。
六必居有十二种传统产品，它们是：稀黄酱、铺淋酱油、甜酱萝卜、甜酱黄瓜、甜酱甘螺、甜酱黑菜、甜酱仓瓜、甜酱姜芽、甜酱八宝荣、甜酱什香菜、甜酱瓜、白糖蒜。
这些产品色泽鲜亮，酱味浓郁，脆嫩清香，咸甜适度。
六必居的酱菜所以出名，与它选料精细、制作严格分不开。
六必居酱菜的原料，都有固定的产地。
六必居自制黄酱和甜白酱，其黄豆选自河北丰润县马驹桥和通州永乐店，这两个地方的黄豆饱满、色黄、油性大。
白面选自京西涞水县，为一等小麦，这种小麦粘性大，六必居自行加工成细白面，这种白面适宜制甜面酱。
六必居制作酱菜，有一套严格的操作规程，一切规程，由掌作一人总负责。
比如酱的制作，先把豆子泡透蒸了，拌上白面，在碾子上压，再放到模子里，垫上布用脚踩10——15天，然后拉成三条，剁成块，放到架子上码好，用席子封严，让其发酵。
在发酵后期，还要不断用刷子刷去酱料上的白毛。
经过21天，酱料才能发好。
正是这种严格的操作规程，保证了六必居酱菜的质量。
六必居在经营管理上也有一套办法。
六必居几百年的经营经验，有一条是任何人不准超支或长支店内资金，对外经营也不欠债。
六必居还规定，店内不用三爷（即少爷、姑爷和舅爷），前店柜台人多是山西临汾、襄汾县人。
由于六必居经营有方，酱菜制作保证质量，特别重视商品的社会信誉，因而尽管饱经沧桑，却历久不衰，在群众中享有很高的信誉。
《晋商兴衰史》，山西古籍出版社，张正明著，1995
