<span class='title_c'>波斯帝国的统治温和从未实行奴隶制为何历史形象会比较负面
前言
在很多人看来，恐怖的极权主义波斯人和圣洁的、爱民主的希腊人相比，波斯人都是坏人，希腊人都是好人，苏格拉底和柏拉图最棒，波斯人都没有哲学概念，西方是最好的，但其实并不是这样的。
我们先从波斯帝国开始讲起，它成为了后来世界上所有大陆帝国的原型，我们对于波斯帝国的大部分理解都来源于一个外来人对它的描述，这个我们称之为历史。在最早的历史学家里，有一位叫做希罗多德的人，他有一部著名的关于波斯战争的书，里面描述了很多关于波斯的战争的内容，而他自己是希腊人，这一点非常重要，因为这为我们引入了一个叫做历史偏见的概念，这一点我们稍等一下还会再提到。
居鲁士大帝在公元前539年建立了波斯阿契美尼德王朝，居鲁士带领着游牧战士征服了不达米亚的大部分，包括巴比伦等。这段时间后来在犹太历史上被称为巴比伦囚虏，这确保了居鲁士在《圣经》里被赞誉一番的盛代。他的儿子大流士一世更加伟大，把波斯人的控制区域东延伸到印度河流域，西延伸到埃及，北边到安纳托利亚。顺便提一下，在安纳托利亚有一部分叫***尔尼克的希腊人。
因此，就算你不是波斯人，波斯帝国依然会是你的梦想。据说，波斯人的统治十分低压，被征服的王国可以保留自己的国王和统治，只要他们向波斯人宣誓和纳税。另外，加上赋税也不是很高，波斯人同时也加强了道路一类的基础建设，类似驿马快信的邮政系统。为此，希罗多德曾经说过，"无论雨雪，无论炎热，无论黑暗，他们总能最快速的完成邮递"。
古希腊的文明和文化
希腊人拥抱宗教与自由，比方说他们是琐罗亚斯德***，琐罗亚斯德教被认为世界上最早的一个宗教。也正是琐罗亚斯德教最早带给我们现在已经熟知的善恶二元论，像神和撒旦，哈利波特和伏地魔之间的对立关系。但是波斯人却不热衷于让整个帝国的人民专信他们的宗教，另外，琐罗亚斯德教禁止奴隶制，这种奴隶在波斯帝国几乎是找不到的。
我们都很了解希腊，建筑、哲学、文学，连英语里"音乐"music也是来源于希腊语，很多其他的现代文化也是一样。希腊诗人和数学家、戏剧家、建筑学家、哲学家建立了一种我们仍然在延续的文化。他们也为我们带来了很多学说，比如民主等。同时，希腊人带给了西方第一部专属历史，带给我们谈论政治的各种词汇，再加上他们遗留给我们关于民主的理想，而这些都是起源于他们在雅典的***。
谈到希腊，我们就会想到：例如帕特农神庙和艾斯库罗斯的戏剧，然而这其实是波斯战争后公元前四世纪的雅典。整个希腊文明其实还有更多其他的组成部分，希腊人是以城邦的形式聚居的，一个城邦包括一个主要城市，和几个周边城市。而这些城邦的大部分都存在着奴隶制，同时所有城邦的公民权只有男性才能够拥有。
那时希腊的每个城邦都有着属于自己的政治制度，从非常民主（除了奴隶和女性）到完全独裁，而这些城邦的人民只把自己当成该城市的公民，而不是属于我们理解意义上的希腊。总的来说，***如你一定要生活在公元五世纪，波斯帝国可能是你最向往的地方。
波斯与希腊之间开展了多次战争
在公元前490年到480年之间，波斯对希腊各个城邦开战，战争也包括了那场著名的温泉关战役，就是300个斯巴达勇士对抗了五百万波斯人（***如你相信希罗多德的话）。此外还有发生在雅典26.2里外的平原之上的马拉松之战。战争发生的原因是当之前提到的艾尔尼克希腊人对波斯人***时，雅典帮助了他们。
这让波斯王薛西斯很不高兴，所以他发起了针对雅典人的两次战争，而雅典人不得不向其他希腊城邦寻求帮助。最终他们赢得了胜利，在这之后，他们开始慢慢地接受"希腊人"这个身份，而不是斯巴达人，雅典人或者什么人。而雅典演化成希腊事实上的首都，开始享受一个黄金时代说法，很有可能是一些历史学家杜撰出来的。
不过，在这个所谓的黄金时代里也确实发生了不少事情，比如，帕特农神庙的建造。这个具有丰富的***色彩的寺庙后来变成了罗马的一个教堂，然后变成了***教的一个***寺，然后又变成战争当中的一个***库，直到最后现在，它变成了一片荒芜的废墟。
这个时代也有伯里克利一类的政治家，他非常著名的关于黄金时代的葬礼致辞，其中的修辞手法在现在看来都不过时。他说，"但我们研究法律法律提供平等的正义，给所有人以不同的方式给每个人，***如一个人有能力为国家效力，他是不会被自身的具体情况限制的。"当你把这有深度的修辞和古雅典的不可否认艺术哲学的力量与美结合，不难看出它是西方文明的基础。
反观希腊矛盾的民主与强权
雅典人也曾经发动过对斯巴达人的战争，但有一点有必要做出解释，这场战争并不是雅典人想要帮助斯巴达人进行民主改革，这种说法很明显是发动战争的借口，利用这种方式将侵略战争伪装成正义的战争，它真正的目的在于***和权力，而雅典人对这些东西的态度并不纯洁，这在著名的梅里安对话里有所呈现。
从修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》著名篇章可以看出，雅典人航行到斯巴达殖民地米洛斯岛，他们要求米洛斯岛人服从他们的统治，攻打斯巴达，而米洛斯岛人则说他们从没和斯巴达人交过站，他们说："听着，***如对你来说一样的话，我们愿意遵守瑞士原则（保持中立）"。当然，他们的原话是有所不同的，因为当时还没有瑞士，但是我们也不难看出，他们肯定是抱着不愿意服从的态度的。
雅典人回复说，"强者做他们想做的事，而弱者受他们必须受的苦"。从这里我们可以看出，雅典人并未秉持着一个非常民主或者开明的态度。这个声明被认为是国际关系里现，实主义理论最早的一个准确表达，对于现实主义者来说，如何周旋国家或者民族或者文化之间的关系，完全取决于谁更有实力。有实力的人可以强迫没有实力的人做几乎所有的事情，这便是当时雅典人所理解的精英主义和民族主义。
当米洛斯岛人礼貌地回绝了参战的要求，雅典人把所有米洛斯岛的男性都杀掉，然后把妇女和儿童俘做奴隶。苏格拉底留给了我们辩证法，祖福克勒斯给了我们俄狄浦斯，但是古希腊留下的遗产却是很难用一句话说明的，雅典确实出现了苏格拉底这样的伟大人物，但值得引起我们注意的是，苏格拉底也是死于这种强权之下的。
评价
战争的的目的是什么？我们在生命中应该追寻什么？这是很多人穷尽一生都在探寻的问题，而这才是历史上的战争所面临的真正问题。德国古典主义者和西方传统的维护者会说，我们应该为希腊的胜***兴，战争的胜利带来的文化繁荣，引出了古典时期，再加上，***如君主制的波斯人赢了，他们肯定会将民主抹杀在襁褓之中，然后继续独的裁统治方式。
当然，这些都有可能发生，但是我们也应该慎重考虑下面这三件事情：
首先，波斯人统治下的民生还挺不错，***如我们看人类过去的5000年的历史，你会发现很多比民主社会更成功更稳固的帝国存在。其次，雅典人统治下的生活却没有想象中的那么好，特别是当时的妇女和奴隶，对于他们来说，毫无民主可言，而且他们的***也因为***而臭名远扬。雅典***的权力并不来源于公民，而是来源于强权即正义的帝国主义思想。最后，***如是波斯人的统治，希腊人也许能够避免伯罗奔尼撒战争，那场战争非常惨烈，很多城邦的实力在战后大幅减弱，这才有了后续亚历山大的征服战争。
在击败波斯后的两千多年的时间里面，希腊并没有产生真正的民主政治，这就不得不引申到上边我们所讨论的人类历史核心的问题，活着的意义是什么？我认为最好的答案应该是：在不影响别人的前提下，给予每个人最大限度的自由，保证每个个体可以以自己喜欢的方式度过人生，而从这个角度出发，波斯虽然没有实行名义上的民主，但是却给了当时的民众实际上的自由。
参考文献：《世界历史》等
亚述帝国和波斯帝国统治特征和异同都有什么？可以讲讲吗？
最近很多人对这个波斯帝国和亚述帝国比较感兴趣，很多人也都说了，这个亚述帝国和波斯帝国还是有很大的差别的，那么这个亚述帝国和波斯帝国统治特征和异同有哪些呢？这些问题也都值得讨论和学习的，下面我们一起来简单的分析学习看看。
亚述帝国和波斯帝国统治其实都算得上是军事帝国，亚述帝国也是由于残暴的统治最后被推翻了，而波斯帝国也一样。但是相对来说，亚述帝国要血腥残暴很多，而波斯帝国是在统治后比较的昏庸。
亚述帝国和波斯帝国是由不同的民族建立的，亚述帝国比波斯帝国早了很多了。亚述帝国是塞迦人在公元前3000年前在两河流域建立了城市，公元前2000年形成了国家和社会，公元前8世纪建立了强大的军事帝国。而波斯人公元前700年在米底亚人统治下形成了部落联盟，公元前550年居鲁士大帝，消灭了米底亚建立了波斯帝国，并且是世界上第一个横跨三大洲的国家。
波斯人的统治其实比亚述人要好了很多，征服战争不在那么残暴，对于广大被征服的地区也放宽了很多政策，不在是那高压迫。波斯人还给了地方***的行政自由，波斯人只是监督并不是说取代当地***的工作。波斯人其实是尊重和保护当地臣民的宗教信仰。
这一点虽然也是为了更好的统治，但是这样做其实是对的，换了被统治地区人们对波斯人的好感。所以当时波斯人能非常轻松的将黎凡特地区从政治上统一起来，这一块地区终于迎来了和平和秩序，人们终于可以修生养息了，经济也得到了空前的发展了。好了，以上就是本期内容，我们下期再见。
波斯帝国统治政策的意义和影响
庞大的波斯帝国只是一个暂时的军事行政联合，历时半个世纪之久的希波战争使波斯帝国元气大伤。困于内外重重矛盾的波斯帝国，从公元前5世纪末起便急剧衰落。当马其顿-希腊东侵时，波斯军队无力抵抗，屡战屡败，终于在公元前330年灭亡了。
波斯帝国领土辽阔，民族复杂。当其全盛时期，帝国以相当严密的中央集权的政治机构和强大的军事力量，以及对待被征服民族的比较开明的政策，维持帝国的统一。为了军事和行政的需要而修筑的驿路网，把帝国各部分紧密连接起来，同时也为商业发展创造了条件。海上航路的开辟促进了国际贸易。大流士一世实行税制改革及统一度量衡和币制 ，更促进了帝国的经济发展。
在艺术方面，波斯帝国留下了宝贵遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和建筑材料，用以兴建宫室，装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就，构成自己独特的雄伟壮丽的风格。大流士一世的新都波斯波利斯的宫殿建筑在巨石垒成的高台上，有大王听政的殿堂和百柱大厅，浮雕和壁画形象生动、庄严肃穆，显示出国王的尊严。根据波斯波利斯王宫正门上的铭文，薛西斯一世修建了万国之门。金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺。艺术家们以槌压的方式制成金片装饰宫殿的门和用具。波斯文化受两河流域文化影响，使用楔形文字。大流士一世当政时，琐罗亚斯德教定为国教。
